Дебец Георгий Францевич [24.11 (7.12). 1905, Томск, - 19.1.1969, Москва], советский антрополог, доктор биологических наук (1941), профессор (1944). Вице-президент Международного союза антропологических и этнографических наук (1968). Основные труды по проблемам расоведения, этнической антропологии, палеоантропологии и антропогенеза, а также по антропологическому составу народов, населяющих СССР и Афганистан (по материалам проведенных Дебецом экспедиций). Дебец собрал и исследовал огромный антропологический материал по древнему населению территории СССР, обощив результаты работ в этой области в монографии «палеоантропология СССР» (1948).

В 1924 г. студент Иркутского университета Георгий Францевич Дебец, получив от Госакадемии истории материальной культуры по ходатайству Б. Э. Петри «открытый лист» совершил несколько маршрутов по Забайкалью: от Улан-Удэ до Читы вдоль р. Уды, включая долину р. Брянь; по Селенге на юг до Кяхты; по берегам Еравнинских озер и Котокеля, а также изучил коллекции Кяхтинского и Читинского музеев (Г. Ф. Дебец, 1925а, б, 1929, 1930). В публикациях Дебеца впервые для Забайкалья применяется термин культура, под которым понимается устойчивая сово­купность археологических элементов. Предпринимается по­пытка картирования культурных элементов и определения ареалов их распространения. Собственно неолитическая куль­тура Забайкалья, распространенная на территории от Байка­ла до Амура, называется даурской. Она сравнивается с одновозрастной Ангарской культурой. Даурской культуре в Забай­калье предшествует селенгинская. Ее следы зафиксированы только в одном локальном районе — около Кяхты. Возраст культуры условно определяется как ранненеолитический с возможным управлением до конца четвертичной эпохи и сбли­жением с культурой Верхоленской Горы (Г. Ф. Дебец, 1930, с. 164). За археологическими культурами Дебец видит реаль­ные этнические группы, развивающиеся во времени и взаимо­действующие между собой. «Палеоэтнологический этюд» (подзаголовок в одной из публикаций Г. ФТ Дебеца, 1930) приводит его к мысли о том, что «история человеческой культуры протекает не в виде параллельного процесса одно­родного и независимого в различных этногеографических группах, а является, в значительной мере синтезом эволюции и взаимодействия отдельных групп, из которых каждая пред­ставлена в общем процессе, как необходимое звено» (1930, с. 151). В статьях Дебеца забайкальская археология приоб­щается к проблеме этно- и клуьтурогенеза, считающейся од­ной из важнейших в настоящее время.